En corne de buffle, brune à l’éclat orangé, la base gravée, représentant délicatement travaillé un lettré à longue barbe se tenant debout, probablement wenchang dieu de la littérature. Sur un côté de la stèle miniature le biankuan 邊款 est composé de l’idéogramme “reproduction” ainsi que de la signature “six nuages”. La base porte les quatres caractères suivants ; “or, pierre, s’étirer, montrer”, ce qui pourrait être traduit par «la pierre d’or s’étire pour dévoiler» en référence à l’art du pinceau de fer (la gouge). Ce sceau appartenait probablement à un élève lettré. Pour les lettrés, la gravure de sceau 璽 était aussi importante que la poésie ou la peinture. On accorde l’origine des sceaux à la dynastie Qin, d’abord objets de commémoration impériale, puis d’autorité et de propriété servant à valider les documents, ils devinrent ensuite plus poétiques portant une formule philosophique, une maxime ou un fragment de poème. À partir de la dynastie Song les “sceaux privés” apparurent marquant livres personnels, peintures et calligraphies d’artistes…